热点资讯52年，毛泽东去山东观光孔庙，许世友评论：孔家是全国一号地主
1952年10月28日上午，毛主席来到山东，在许世友与高克亭的陪同下前去曲阜参观孔府、孔庙、孔林这“三孔”。
在前往参观的过程中，为了活跃气氛，毛主席还让许世友将军教其少林拳，还友好亲切地与各位同志交谈。
在这样的氛围中，大家纷纷开始闲聊，谈论曲阜的历史文化发展，发表自己对孔子及孔庙的看法与见解。
轮到许世友将军时，他直接对孔庙表示嫌弃，认为孔家就是全国一号地主。
那么，是什么导致了许世友将军对孔家的这种看法呢？
一、孔府、孔庙、孔林
谈起孔子，相信大家都不陌生，毕竟大家早在小学初中时就已学过《论语》，对孔子有所了解，对其一生的经历也略知一二。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”起，孔子的身价开始就水涨船高，慢慢被提到了圣人的位置上。
因此，历代皇帝为了巩固自身政权的合法性、拔高自己在读书人心目中的地位，都会选择优待其子孙。
除了各种荣誉之外，统治者们授予其后代丰厚的田产、俸禄与独一无二的特权。在这样的优越环境下，孔氏家族越来越繁盛。
据统计，孔氏家族已经传承了八十多代，全世界的后代人数也将近四百万了。其内部也异常的团结，定期修订家谱，确保家谱的完整齐全，以免将家族人物遗漏。
而孔府就是供其嫡系子孙居住的府邸，其占地面积广阔、建筑数量庞大、装潢威严气派，从中足以窥见孔氏家族曾经的辉煌。
除此之外，孔府中有大量的文物古玩，既有历代皇帝赏赐的，也有孔府家主自己收藏的。其中最著名的要数“商周十器”。其中甚至有些文物在全国来看也是绝无仅有的。
而孔庙则是用以祭祀孔子的庙宇，于公元前478年修建，而直到现在大家依然会去孔庙祭祀，在这长达两千多年的时间里经常被扩建，其使用时间在我国庙宇里是最长的。
最初的孔庙中，孔子生前的各种遗物都被放在其中妥善安置。经历了这么多次朝代的更迭，孔庙损毁过、颓败过，但也在不断地被修建扩充，并最终发展成现在九进庭院的宏大规模。
孔林是孔氏家族的家族墓地，自孔子起已有两千多年的历史，其中有坟墓十万多座，庄严肃穆，排列齐整，是世界上横亘时间最久、规模最宏大的氏族墓地。
孔府、孔庙、孔林都是有着巨大的研究价值的。
二、邓世友将军说法的由来
那么，许世友将军为什么会觉得孔家是一号地主呢？
前文已经提到孔氏家族在历朝历代的显赫地位，不论朝代如何变迁，这一家族始终屹立不倒。
这并不仅仅是孔子的功劳，还和孔氏家族擅长见风使舵有很大的关系。
在清军入关之后，当时的孔府衍圣公孔胤植对清廷极尽谄媚与讨好，主动写了《初进表文》表达自己的忠心，在朝廷要求剃发后率先带头剃发，赢得清廷的封赏；在日军侵略之时，留在曲阜的代理奉祀官孔令煜一心做起了汉奸的勾当，主动向日军投诚，实在令人不齿。
这样的见风使舵使得他们能够一直得到优待，让他们能够一直保持着优渥的生活，不知底层百姓的苦难与挫折。再加上其祖先孔子本就是鄙视劳动人民的，过惯了高高在上生活的他们更是只会奴役下层人民，也无怪乎许世友吐槽其为全国一号地主了。
结语
儒家思想中有值得我们学习的方面，同样也有应该被时代淘汰的方面。对于现在的我们来说，应该取其精华去其糟粕，而不是一味地接受其思想。
孔子也应该放在一个正确的位置上去看待。毛主席曾多次提倡“学习孔夫子”，是要学习孔子言行学说中的积极部分。他也指出“历代统治者为孔子戴了很多高帽子”。
诚然，孔子思想中有很多积极可取的部分，如其“每事问”的研究态度与言行一致的思想。但对于其鄙视劳动人民、崇尚等级分明的思想、对于其“愚民”“锢民”的思想，就应该予以摒弃。
当我们失去对孔子的滤镜之后再来看其延续至今的孔氏家族，不可否认，孔氏家族即使是在两千多年的时间里依旧能保持如此严密的组织，其自两千多年以来的家谱能保持得如此完整实在令人惊叹。
但自汉朝起，其受到的优待就已足够多了。更何况这些优待都是以底层人民的血汗堆积而成的。这样看来，孔氏家族就不值得推崇了。